أحمد « 1 » : حدثنا الحسن بن سوار ، حدثنا الليث عن معاوية عن أيوب بن زياد ، حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة ، حدثني أبي قال : دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت فقلت : يا أبتاه أوصني واجتهد لي ، فقال : أجلسوني ، فلما أجلسوه قال : يا بني إنك لم تطعم طعم الإيمان ولم تبلغ حق حقيقة العلم باللّه حتى تؤمن بالقدر خيره وشره . قلت : يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره ؟ قال : تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك ، يا بني إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « إن أول ما خلق اللّه القلم ثم قال له اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة » يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار « 2 » . ورواه الترمذي عن يحيى بن موسى البلخي عن أبي داود الطيالسي عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن أبي رباح عن الوليد بن عبادة عن أبيه به وقال : حسن صحيح غريب . وقال سفيان الثوري عن منصور عن ربعي بن خراش ، عن رجل عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا يؤمن أحد حتى يؤمن بأربع : يشهد أن لا إله إلا اللّه ، وأني رسول اللّه بعثني بالحق ، ويؤمن بالبعث بعد الموت ، ويؤمن بالقدر خيره وشره » « 3 » وكذا رواه الترمذي من حديث النضر بن شميل عن شعبة عن منصور به ، ورواه من حديث أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن ربعي عن علي فذكره وقال : هذا عندي أصح ، وكذا رواه ابن ماجة من حديث شريك عن منصور عن ربعي عن علي به . وقد ثبت في صحيح مسلم من رواية عبد اللّه بن وهب وغيره عن أبي هانئ الخولاني عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة » « 4 » زاد ابن وهب وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ [ هود : 7 ] ورواه الترمذي وقال : حسن صحيح غريب . وقوله تعالى : وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ وهذا إخبار عن نفوذ مشيئته في خلقه ، كما أخبرنا بنفوذ قدره فيهم فقال : وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ أي إنما نأمر بالشيء مرة واحدة لا نحتاج إلى تأكيد بثانية ، فيكون ذلك الذي نأمر به حاصلا موجودا كلمح البصر ، لا يتأخر طرفة عين ، وما أحسن ما قال بعض الشعراء : [ الطويل ] إذا ما أراد اللّه أمرا فإنما * يقول له كن قولة فيكون

--> ( 1 ) المسند 5 / 317 . ( 2 ) أخرجه الترمذي في القدر باب 17 . ( 3 ) أخرجه الترمذي في القدر باب 10 ، وابن ماجة في المقدمة باب 9 . ( 4 ) أخرجه مسلم في القدر حديث 16 ، والترمذي في القدر باب 18 .